无惜齿牙余论
时间:2026-03-08 20:39:46
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成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 无一不知 | 没有什么不知道的。形容知识丰富。 |
| 无一可 | 没有一点是可取的。 |
| 无一尘染 | 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。 |
| 无一是处 | 宋·欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。” |
| 无万大千 | 不可以千万计，极言数量之多。 |
| 无上上品 | 指物品中最佳的。 |
| 无下箸处 | 晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。 |
| 无与为比 | 犹无与伦比，无可比拟。 |
| 无与伦比 | 伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。 |
| 无与比伦 | 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。 |
| 一定之论 | 已经确定下来不可更改的论断。 |
| 一家之论 | 指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一概而论 | 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一褱而论 | 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 |
| 万世公论 | 指历代的公正之论。 |
| 上篇上论 | 指说话引经据典，有根据。 |
| 不刊之论 | 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 |
| 不易之论 | 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 |
| 不根之论 | 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |
| 不根持论 | 根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。 |
| 一家无二 | 指一家之人没有两样。 |
| 一往无前 | 一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 |
| 一心无二 | 指一心一意地做某种事情，没有杂念。 |
| 一手独拍，虽疾无声 | 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。 |
| 一扫无遗 | 一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。 |
| 一技无成 | 技：技能，本领。什么本领也没学成。 |
| 一无可取 | 没有一点儿可以肯定的地方。 |
| 一无忌惮 | 任意妄为，没有一点顾忌。 |
| 一无所取 | 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。 |
| 一无所失 | 什么损失也没有。 |
| 不惜代价 | 为得到某种东西或实现某个目标而不吝惜付出钱物、精力等。 |
| 不惜工本 | 惜：吝惜。指舍得出本钱。 |
| 不惜本钱 | 为了达到目的不吝惜所花费的代价。 |
| 不惜血本 | 为了达到目的不吝惜所花费的代价。 |
| 依依惜别 | 依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。 |
| 偷生惜死 | 苟且活命，舍不得死。 |
| 在所不惜 | 在：处于。表示处于某种情况，决不吝惜。 |
| 好汉惜好汉 | 惜：爱惜。指才能品行相同的人互相敬重。 |
| 寸阴可惜 | 寸阴：指短暂的时间；惜：爱惜。一寸光阴也应当爱惜。形容时间极其宝贵。 |
| 寸阴是惜 | 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。 |
| 不足齿数 | 足：值得。表示数不上，不值得一提。 |
| 不齿于人 | 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。 |
| 予齿去角 | 指天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。 |
| 令人切齿 | 令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。 |
| 令人齿冷 | 齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。 |
| 以尽吾齿 | 来度过我的一生. |
| 伶牙俐齿 | 伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。 |
| 伶牙利齿 | 伶：聪明，乖巧；利：流利，锋利。口齿流利。形容为人机灵，能说会道。 |
| 何足挂齿 | 足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。 |
| 俐齿伶牙 | 指能说会道。 |
| 以眼还眼，以牙还牙 | 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。 |
| 伯牙绝弦 | 牙：伯牙。钟子期死后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。 |
| 伶牙俐嘴 | 伶：通“灵”，灵活；俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道。 |
| 伶牙俐齿 | 伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。 |
| 伶牙利爪 | 爪：动物的脚，这里代指手脚。形容能说会道，聪明能干。 |
| 伶牙利齿 | 伶：聪明，乖巧；利：流利，锋利。口齿流利。形容为人机灵，能说会道。 |
| 佶屈聱牙 | 佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。 |
| 俐齿伶牙 | 指能说会道。 |
| 切齿咬牙 | 切齿：咬紧牙关，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。 |
| 切齿嚼牙 | 切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。 |
| 三余读书 | 充分利用一切空余时间读书。 |
| 上方不足，下比有余 | 比上不足，比下有余。 |
| 下比有余 | 下：下等，不足。同不足的相比还绰绰有余。 |
| 不留余地 | 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。 |
| 不遗余力 | 遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。 |
| 东壁余光 | 东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。 |
| 事不有余 | 谓达到极点。 |
| 亡国之余 | 余：余留。已灭亡国家留下来的后代。 |
| 余业遗烈 | 遗留下来的事业与功绩。 |
| 余光分人 | 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。 |
| 一定之论 | 已经确定下来不可更改的论断。 |
| 一家之论 | 指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一概而论 | 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一褱而论 | 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 |
| 万世公论 | 指历代的公正之论。 |
| 上篇上论 | 指说话引经据典，有根据。 |
| 不以成败论英雄 | 不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。 |
| 不刊之论 | 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 |
| 不易之论 | 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 |
| 不根之论 | 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |