| 成语 |
解释 |
| 未为不可 |
不是不可以。委婉地肯定。 |
| 未了公案 |
公案：案件，问题。没有解决的案件或事情。 |
| 未亡之人 |
旧时寡妇的自称。 |
| 未亡人 |
旧时寡妇的自称。 |
| 未兆易谋 |
兆：先兆；谋：谋划。还没露出破绽的时候容易谋划。 |
| 未卜先知 |
卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。 |
| 未卜生死 |
指死活无法知道。 |
| 未可厚非 |
厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 |
| 未可同日而语 |
指两者相差很大，不能相提并论。 |
| 未定之天 |
比喻事情还没有着落或还没有决定。 |
| 不绝于耳 |
绝：断。声音在耳边不断鸣响。 |
| 东风吹马耳 |
风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。 |
| 东风射马耳 |
射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。 |
| 东风过耳 |
比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。同“东风射马耳”。 |
| 东风马耳 |
比喻把别人的话当作耳边风。 |
| 两豆塞耳 |
比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。 |
| 交头互耳 |
犹交头接耳。形容两个人凑近低声交谈。 |
| 交头接耳 |
交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。 |
| 人生行乐耳 |
人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。 |
| 伏首帖耳 |
伏：俯伏；帖：帖伏，顺从。低着头，耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。 |
| 一波未平，一波又起 |
一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。 |
| 一波未成，一波已作 |
一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了 |
| 万里未归人 |
指远行在外的人还没有回来。 |
| 下车未几 |
下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 |
| 九死未悔 |
九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。 |
| 乳臭未干 |
臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。 |
| 乳臭未除 |
比喻年幼。 |
| 亘古未有 |
亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。 |
| 亘古未闻 |
指从古到今都没有听说的 |
| 以防未然 |
对可能发生的事情预先做好防备。 |
| 一无所能 |
什么能耐也没有。 |
| 万物不能移 |
万物都不能改变其本性。 |
| 万能钥匙 |
指能打开所有锁的钥匙。比喻解决一切困难的办法。 |
| 不以规矩，不能成方圆 |
比喻做事要遵循一定的法则。 |
| 不可无一，不能有二 |
形容独一无二或唯一的。 |
| 不能登大雅之堂 |
形容不够文雅。 |
| 不能自已 |
已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。 |
| 不能自拔 |
拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。 |
| 不能赞一词 |
指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。 |
| 不能赞一辞 |
赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。 |
| 丑媳妇免不得见公姑 |
公姑：公婆。比喻害怕见人而不得不见人。 |
| 临财毋苟得，临难毋苟免 |
毋：不；苟：随便；难：危难。面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。 |
| 临难苟免 |
遇到危难时苟且偷生。 |
| 仅以身免 |
仅：才能够；身：自身；免：避免。指没有被杀或只身逃出了险境。 |
| 免开尊口 |
免：不要。不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。 |
| 免怀之岁 |
指三岁。 |
| 免战牌 |
指挂出的向对方表示不应战的牌子。借指不想做事。 |
| 在所不免 |
免：避免。指由于某种限制而不能避免。 |
| 在所难免 |
免：避免。指由于某种限制而难于避免。 |
| 智贵免祸 |
智：智慧。人的聪明智慧，正当使用，可以使他避免灾祸。 |
| 一民同俗 |
指使人民的思想风俗齐同。 |
| 一表非俗 |
形容人的仪表非比寻常。 |
| 不僧不俗 |
犹言不三不四，不伦不类。 |
| 不同流俗 |
流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 |
| 不落俗套 |
不因袭陈旧的格式。 |
| 世俗之见 |
世人的庸俗见解。 |
| 世俗之言 |
指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。 |
| 世扰俗乱 |
社会骚乱，风气败坏。 |
| 习以成俗 |
俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。 |
| 习俗移人 |
移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。 |
| 寝不聊寐 |
睡不着觉。形容心事重重。亦作“寝不成寐”。 |
| 慰情聊胜于无 |
慰：安慰；聊：略微。得到的安慰，比没有要好一点。 |
| 无聊赖 |
聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。 |
| 未能免俗，聊复尔耳 |
俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。 |
| 民不聊生 |
聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。 |
| 海说神聊 |
漫无边际的胡吹乱谈。 |
| 百无聊赖 |
聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。 |
| 穷极无聊 |
穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。 |
| 聊以卒岁 |
聊：勉强；卒：终；岁：年。勉强地度过一年。 |
| 聊以塞命 |
聊：姑且；塞命：搪塞责任。姑且应付一下，算是交代了责任。 |
| 一去不复返 |
一去就不再回来了。 |
| 一去不复还 |
复：再；还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一斥不复 |
斥：贬斥。一遭贬斥，终身不再为官。 |
| 一日三复 |
指在一天之内多次反复玩味。 |
| 一阳复始 |
古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。 |
| 一阳来复 |
古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。 |
| 七日来复 |
《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。 |
| 万劫不复 |
佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。 |
| 三复斯言 |
三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。 |
| 三复白圭 |
指慎于言行。 |
| 不过尔尔 |
尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。 |
| 何其相似乃尔 |
二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。 |
| 何苦乃尔 |
乃：竟然；尔：如此。何苦到这种地步呢？用反问的语气，表示不值得，没有必要。 |
| 公尔忘私 |
一心为公而忘却私事。 |
| 出尔反尔 |
尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。 |
| 卓尔不群 |
卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。 |
| 卓尔出群 |
卓尔：特出的样子。指才德超出常人，与众不同 |
| 卓尔独行 |
指超越众人，不随俗浮沉。 |
| 吊尔郎当 |
形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。 |
| 国尔忘家 |
一心为国，不顾家庭。 |
| 一新耳目 |
耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。 |
| 三日耳聋 |
形容受到强烈的震动。 |
| 三耳秀才 |
指很聪明的人。也比喻人狡猾。 |
| 不堪入耳 |
堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。 |
| 不绝于耳 |
绝：断。声音在耳边不断鸣响。 |
| 东风吹马耳 |
风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。 |
| 东风射马耳 |
射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。 |
| 东风过耳 |
比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。同“东风射马耳”。 |
| 东风马耳 |
比喻把别人的话当作耳边风。 |
| 两耳塞豆 |
比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。 |
