皮不存而毛焉附
时间:2026-08-12 07:07:45
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成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 皮不存而毛焉附 | 存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 皮之不存，毛将安傅 | 存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 皮伤肉绽 | 绽：裂开。皮肉都裂开了。形容被打伤势严重。 |
| 皮开肉破 | 皮肉都裂开了。形容被打伤势严重。 |
| 皮开肉绽 | 皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。 |
| 皮弁素绩 | 皮弁：古冠名，以白鹿皮制成；素绩：未染色的丝织品制成的衣服。鹿皮帽子，白色衣服。 |
| 皮松肉紧 | 形容漫不经心，宽泛而无关紧要。 |
| 皮松骨痒 | 形容表面轻松自如而内心急切盼望。 |
| 皮相之士 | 皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。 |
| 云集景附 | 如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。 |
| 众心归附 | 归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高 |
| 夤缘攀附 | 拉拢关系，攀附权贵，以求高升。 |
| 引律比附 | 古代法律用语。援引律令，类比定罪。 |
| 形影相附 | 在孤寂的处境中相依相伴。同“形影相依”。 |
| 形表影附 | 形表：仪容表率；影附：影子附于形而不可分离。比喻人的品德堪为表率，人们对他形影不离，依附得很紧。 |
| 招降纳附 | 招：招引；纳：接纳；附：归附。指招引接纳敌方投降、叛变的人扩充势力 |
| 片接寸附 | 比喻生拼硬凑。 |
| 皮不存而毛焉附 | 存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 | 诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
| 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 | 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 |
| 与狐谋皮 | 谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。 |
| 与虎谋皮 | 谋：商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。 |
| 人心隔肚皮 | 谓人的心思难以猜测。 |
| 人有脸，树有皮 | 人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。 |
| 体无完皮 | 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”。 |
| 刮地皮 | 比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。 |
| 刳形去皮 | 指忘却形体和家国，而任乎自然。 |
| 剥皮抽筋 | 形容恨之入骨或极端凶残。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一息尚存 | 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。 |
| 万古长存 | 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。 |
| 万年长存 | 万年：久远。指精神或品德永世长存。 |
| 不存不济 | 指支持不住，受不住。 |
| 不存之地 | 非常危险的境地。 |
| 不存芥蒂 | 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。 |
| 与世长存 | 和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 两利俱存 | 对双方有利，就可以都存在。 |
| 主敬存诚 | 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。 |
| 亡人自存 | 亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。 |
| 一发而不可收 | 事情一经发生便不能收住 |
| 一发而不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一呵而就 | 一口气完成。 |
| 一呼而集 | 呼：呼唤；集：聚集。呼唤一声，人们就聚集到一起。 |
| 一哄而上 | 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。 |
| 一哄而散 | 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。 |
| 一哄而起 | 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。 |
| 一哄而集 | 哄：喧闹。一阵喧闹，人们都起来了。形容自发地行动起来。 |
| 一往而深 | 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。 |
| 一扫而光 | 一下子就扫除干净。 |
| 一毛不拔 | 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。 |
| 一毛吞海 | 毛：同“蚝”，蛤蜊。一只蛤蜊吞吸海水。比喻无损于事。 |
| 一毛片甲 | 比喻零星片段的事物。 |
| 三毛七孔 | 指心思，心机。 |
| 不拔一毛 | 比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。 |
| 不擒二毛 | 擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。 |
| 不毛之地 | 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。 |
| 举如鸿毛，取如拾遗 | 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。 |
| 乍毛变色 | 形容因惊恐而毛发竖立，面色失常。 |
| 九牛一毛 | 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。 |
| 上之所好，下必甚焉 | 上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 上有所好，下必甚焉 | 上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 不入虎穴，焉得虎子 | 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 |
| 乌焉成马 | 乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。 |
| 习焉不察 | 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。 |
| 习焉不觉 | 习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。 |
| 习焉弗察 | 习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。 |
| 割鸡焉用牛刀 | 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 |
| 嗒焉自丧 | 嗒焉：沮丧的样子。形容若有所失或灰心丧气的心态。 |
| 嗒焉若丧 | 嗒焉：沮丧的样子。原指形神解体，物我皆失。后多形容懊丧的神情。 |
| 云集景附 | 如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。 |
| 以附骥尾 | 骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾巴上随着千里马跑至远方。比喻因沾别人光而成名。 |
| 众心归附 | 归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高 |
| 依丱附木 | 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。 |
| 依乷附木 | 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同依草附木”。 |
| 依草附木 | 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 |
| 倚草附木 | ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。 |
| 兔丝附女萝 | 比喻夫妻互相依附。 |
| 凤附龙攀 | 指依附帝王权贵建功立业。 |
| 夤缘攀附 | 拉拢关系，攀附权贵，以求高升。 |