| 成语 |
解释 |
| 人丁兴旺 |
形容子孙后代人很多。 |
| 人不为己，天诛地灭 |
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 人不人，鬼不鬼 |
不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。 |
| 人不可貌相 |
不能只根据相貌、外表判断一个人。 |
| 人不可貌相，海水不可斗量 |
相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。 |
| 人不犯我，我不犯人 |
犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 |
| 人不知鬼不觉 |
行为诡秘，任何人都没有察觉。 |
| 人不知，鬼不觉 |
形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 |
| 人不聊生 |
聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。 |
| 人不自安 |
人心惶惶，动摇不定。 |
| 不生不灭 |
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。 |
| 云飞烟灭 |
比喻消逝。 |
| 亘古不灭 |
亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。 |
| 人不为己，天诛地灭 |
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 促死促灭 |
促：急。快死。咒骂人或自己起誓的话。 |
| 全军覆灭 |
整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。 |
| 兵强则灭 |
指依恃军队强盛则毁灭。 |
| 凋零磨灭 |
凋谢零落以至灭绝。形容事物衰败灭亡。 |
| 前功尽灭 |
功：功劳；尽：完全；灭：废弃。以前的功劳全部废弃。也指以前的努力全部白费。 |
| 国亡种灭 |
国家被瓜分，种族被灭绝。 |
| 一人之下，万人之上 |
多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 |
亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 |
指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 |
指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 |
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 |
当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 |
元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 |
吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 |
隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一不作，二不休 |
要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 |
少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 |
一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 |
一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 |
原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 |
一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 |
单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 |
苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一分为二 |
哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 |
指尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 |
一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 |
哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 |
| 一言为定 |
一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 一言为重，百金为轻 |
金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 一语为重 |
表示言而有信，说到做到。 |
| 一身百为 |
为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 万物唯人为贵 |
在万物之中人是最可贵的。 |
| 三人为众 |
数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
| 一己之见 |
指一个人的意见。 |
| 与人方便，自己方便 |
给他人便利，他人也会给自己便利。 |
| 专己守残 |
固执己见，抱残守缺。指囿于派系、门户之成见而不能通权达变。 |
| 严于律己 |
律：约束。严格地约束自己。 |
| 严于责己，宽以待人 |
对自己要求严格，待别人则很宽厚 |
| 严以律己，宽以字人 |
对自己要求严格，待别人则很宽厚 |
| 严以律己，宽以待人 |
律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。 |
| 为仁由己 |
实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。 |
| 事不关己 |
事情同自己没有关系。 |
| 事不关己，高高挂起 |
认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 |
| 一举成名天下闻 |
举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一人得道，九族升天 |
一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬升天 |
一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一佛出世，二佛升天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛生天 |
死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 |
升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一匡天下 |
匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 |
| 一叶落知天下秋 |
从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一唱雄鸡天下白 |
公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白 |
| 一天一地 |
满天满地。形容到处都是。 |
| 不测之诛 |
测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。 |
| 人不为己，天诛地灭 |
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 人人得而诛之 |
得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 |
| 以顺诛逆 |
顺：顺应；逆：违反发展趋势。顺应趋势，征伐逆历史趋势的势力。 |
| 伏法受诛 |
伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。 |
| 口诛笔伐 |
诛：痛斥，责罚；伐：声讨，攻打。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。 |
| 天地诛戮 |
犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。 |
| 天地诛灭 |
犹天诛地灭。比喻为天地所不容。 |
| 天诛地灭 |
诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。 |
| 拨乱诛暴 |
拨：治理；乱：乱世；诛：讨伐；暴：凶残。治平乱世，诛灭强暴。 |
| 一十八层地狱 |
佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 |
| 一块石头落了地 |
比喻放下了心。 |
| 一块石头落地 |
比喻放了心，再没有顾虑。 |
| 一天一地 |
满天满地。形容到处都是。 |
| 一射之地 |
一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。 |
| 一席之地 |
放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。 |
| 一牛吼地 |
指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。 |
| 一牛鸣地 |
指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。 |
| 一箭之地 |
古人用箭射出的长度做度量，每箭的距离约为一百三十步左右。相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。 |
| 一败涂地 |
一旦失败就肝脑涂地。形容失败到了不可收拾的地步。 |
| 不生不灭 |
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。 |
| 云飞烟灭 |
比喻消逝。 |
| 亘古不灭 |
亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。 |
| 亡国灭种 |
国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。 |
| 人不为己，天诛地灭 |
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 以义灭身 |
灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。 |
| 以公灭私 |
指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。 |
| 促死促灭 |
促：急。快死。咒骂人或自己起誓的话。 |
| 假途灭虢 |
假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。 |
| 假道灭虢 |
假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。 |
